Islamiar zuzenbide penala da zigor-legearen arabera Sharia
Zorrozki mintzo, Islamiar legea ez dute desberdin bat corpus 'zuzenbide penalaDa banatzen delituak sartu hiru kategoria desberdinetan arabera, delitu - Hudud (delituak 'Jainkoaren aurka', zeinen zigor finkoa da Quran eta Hadiths) Qiyas (aurkako delituak banakako edo familia horren zigor berdina da mendeku Quran eta Hadiths) eta Tazi (delituak eta horren zigorra ez da zehaztu Quran eta Hadiths, eta geratzen da diskrezioa erregela edo Qadi, dut. e. Batzuk gehitu laugarren kategorian Sibasa (aurkako delituak jaurlaritza), beste batzuk, berriz, kontuan hartu da parte gisa bai Izan edo Tazi delituak. Tradizionala sharia epaitegiak ez bezala, modernoa Mendebaldeko epaitegiak, ez erabili epaimahaiak edo fiskal izenean gizartean. Delituak Jainkoaren aurkako dira auziperatu estatuko bezala hudud delituak, eta beste guztiak zigor gaietan, hilketa barne eta gorputzeko lesioa, gisa tratatzen dira pertsonen arteko gatazkak bat Islamiar epaile erabakitzeko emaitza oinarritzen sharia arrain, hala nola, Hanafi, Maliki, Shafiq da, Hanbali eta Jafari jarraitu Islamiar jurisdikzioa. Praktikan, geroztik goiz Islamiar historia, zigor kasu izan ziren, normalean, kudeatu erregela-administratzen epaitegi edo tokiko polizia-prozedurak erabiliz zein ziren bakarrik baziren lotutako sharia. Aro modernoan, sharia-oinarritutako zigor legeak ez ziren oso ordezkatu estatutuak inspiratuta Europako ereduak, nahiz eta azken hamarkadetan hainbat herrialdetan birsartu elementu Islamiar zuzenbide penal sartu beren lege-kodeak pean hazi eragina Islamista mugimenduak. Tradizionala Islamiar jurisprudentzia banatzen delituak sartu-hauste Jainkoaren aurka eta horien aurka gizona. Antzinako ikusten dira urratzen Jainkoaren hudud, edo 'mugak'. Zigor horiek ziren zehaztutako Quran, eta zenbait kasutan arabera Sunnah. Arau-hauste erori hudud zigor dira Zina (legez kontrako sexu-harremanak), unfounded akusazioak Zina, kontsumitzen intoxicants, autopista lapurreta, eta batzuk forma lapurreta.
Diya da kalte-ordaina ordaindu oinordekoek baten biktima
Jurista dute gaur ala apostasi eta aurkako matxinada bat bidezkoa Islamiar erregela dira hudud delituak. Hudud zigor bitartekoa publikoa gidatzeko publikoki stoning heriotza, kentzea eskuak eta gurutziltzaketa. Hudud delituak ezin barkatu arabera biktima edo egoera, eta zigor burutu behar publikoetan. Hala ere, frogagarriak estandarrak zigor horiek ziren askotan impossibly handiko zituzten, eta gutxitan, praktikan aplikatzea. Adibidez, bilera hudud baldintzak Zina eta lapurreta ia ezinezkoa izan gabe aitorpen bat, zein izan daiteke baliogabetu batek atzera egitea. Oinarritutako hadith, jurista ezarritako duten hudud zigor behar apartatu arabera txikienak zalantzak edo anbiguotasunen (Shubuta). Harsher hudud zigor ekarri ziren jakitea eta transmititzea grabitate-hauste Jainkoaren aurka, baizik eta egin behar da. Zehar an mendean, sharia-oinarritutako zigor legeak ordezkatu zituzten estatutuen arabera inspiratuta Europako ereduak ia nonahi, mundu Islamikoa, batzuk izan ezik bereziki kontserbadorea eskualdeak, hala nola, Arabiako Penintsulan. Islamiar berpiztea berandu an mendearen batera ekarri deiak by Islamista mugimenduak ezartzeko osoa sharia. Berrezarpena hudud zigor izan du, bereziki, garrantzi sinboliko horiek talde dutelako Quranic jatorri, eta euren abokatuak izan, askotan ez dira kontuan hartuko zorrotzak tradizionala murrizketak beren aplikazioa. Praktikan, herrialde non hudud sartu dira lege-kodea pean Islamista presioa, dute, askotan erabili izan da, gutxi edo batere ez, eta beren aplikazioa du, askotarikoa arabera tokiko klima politikoa. Beren erabili izan da gai bat, kritika eta eztabaida. Qiyas da Islamiar printzipioa 'begi bat begi bat' Kategoria honetan sartzen dira delituak hilketa eta bateria. Alea bisak handia irabazi arreta Western media denean Aminah Bahram, Irango emakume itsu bat azido eraso, eskatzen duten bere erasotzaile izan itsutu baita. Kontzeptua zigorra pean Qiyas ez da oinarritzen 'gizartea' versus 'pertsona' (oker doer), baizik eta hori 'gizabanako eta familien' (biktima(k) versus 'gizabanako eta familien' (oker doer(s). Horrela, biktima gaitasuna du barkamena egilearen eta atxikipena zigorra, nahiz eta kasuan hilketa. Bahram barkatu bere erasotzaile eta gelditu bere zigorra (tanta azido bere begietan) besterik ez da aurretik izan zen administratzen. Arabiera hitza esan nahi du, bai odol-dirua eta ransom. Quran zehazten printzipioa Qiyas (dut e. mendeku) baina prescribes bat bilatu behar kalte-ordaina (Diya) eta ez eskariaren ordainsari. Dugu agindutako thee bertan (Torah) 'bizitza bat, bizitza bat, eta begi bat begi bat, eta bat, sudur bat, sudurra, eta bat belarrian bat belarrian, eta hortza hortz bat, eta zauriak mendeku' baina whoso remits da, baina ez da barkamen zion, baina berak whoso ez du epaile batek zer Jainkoaren agerian utzi du, horiek izango bidegabea. Tazi barne hartzen ditu, edozein delitu hori ez da sartzen Hudud edo Qiyas eta bertan, beraz, zigorra ez du zehaztu Quran. Tazi Islamiar zigor jurisprudentzia dira horiek delituak non zigorra da diskrezioa egoera, erregela edo Qadi, ekintzak jotzen bekatari edo suntsitzaileak ordena publikoaren, baina ez dira zigortzen gisa izan edo bisak pean Sharia.
